domingo, 3 de marzo de 2013

EL PERFECCIONISMO


¿Por qué vas a tener que hace todo bien? ¿Quién te esta marcando los tantos? Las famosas líneas de Winston Churchill con respecto al perfeccionismo indican lo inmovilizante que puede llegar a ser la búsqueda constante del éxito.
 
La máxima “nada vale aparte de la perfección” podría deletrearse como PARALISIS.
 
Uno se puede paralizar con la tontería de hacerlo lo mejor posible, quizás puedas asignarte unas zonas significativas en tu vida en las que realmente quieres hacer lo mejor posible. Pero en la gran mayoría de las actividades, tener que hacerlo lo mejor posible, o incluso, tener que hacerlo bien, significa poner un obstáculo a la mera responsabilidad de hacer. No dejes el perfeccionismo te deje a un lado evitando que tomes parte en las actividades que te pueden resultar placenteras.
 
Trata de cambiar “haz lo mejor que puedas” por simplemente “hazlo”.
 
Perfección quiere decir inmovilidad. Si tienes cánones de perfección para ti mismo, nunca trataras de hacer nada y no harás mucho porque la perfección no es un concepto que se pueda aplicar a los seres humanos. Dios o de acuerdo a tu religión puede ser perfecto, pero tu como persona, no tienes ninguna necesidad de aplicar esas normas y esos cánones ridículos de perfección a ti mismo y  a tu comportamiento.
 
Si tienes hijos, no cultives su parálisis y su resentimiento insistiendoles que hagan lo que puedan. Más bien habla con ellos sobre lo que parece que les gusta y trata de estimularlos  para que se esfuercen más en esos campos.
 
Pero en otras actividades, el hacer es más importante que el triunfar. Enseñales a jugar en vez de quedarse mirando diciendo “Yo no valgo para esto”. Estimularlos para que practiquen lo que les gusta, canten, pinten o bailen o lo que sea, porque quieren hacerlo, y que no eviten algo porque quizás no lo hagan bien. A nadie se le debería enseñar ser competitivo a tratar siquiera de hacerlo bien. Más bien trata de enseñarles la lección de la autoestima y el orgullo y el placer en las actividades consideradas importantes por el individuo.
 
Los niños aprenden fácilmente el mensaje de confundir su propio valor con sus fracasos. Y por ello empiezan a evitar las actividades en las que no logran sobresalir. Y lo mas peligroso aun, podría ser que desarrollen poco aprecio de si mismos, búsqueda de aprobación, culpabilidad y todas las zonas erróneas de comportamiento que acompañan el autorrechazo.
 
Como dijo Keneth Boulding.
 
Nada falla tanto como el éxito porque no aprendemos nada de el.
 
Lo único que nos sirve para aprender algo es el fracaso.
 
El éxito solo confirma nuestras supersticiones.
 
Escrrito por: Dr.Wayne W.Dyer en su libro TUS ZONAS ERRONEAS 
Publicado por : GIOVANNA EDITH VALLEJOS FLORES 

viernes, 1 de marzo de 2013

ME CUESTA ACEPTAR MI FELICIDAD


Con el paso de los años, con el crecimiento de cada ser humano, las personas tienden a no entender por qué en momentos nos cuesta creer las cosas buenas y elogios que nos dicen los demás;  realmente es muy bueno hacer las cosas que te gusten y esforzarte, pero ¿Por qué cuando alguien nos dice alguna buena cualidad, nos es difícil aceptarlo?, las personas tienden a pensar pensamientos automáticos negativos por las cogniciones conscientes de cada persona en base a sus experiencias, normalmente vemos a personas cercanas a nosotros recibiendo elogios, ¿Pero cuando a Ti te lo dicen?. Algunas personas se sorprenden por escuchar una caricia positiva como una “Bien Hecho”, un ser humano debe reconocer los logros de los demás pero también tus mismos logros, uno es feliz de diversa manera, lo que hace feliz a uno, puede hacer infeliz a otro y viceversa, mas cuando te pones a pensar: Yo lo hice bien, me dijeron que lo hice estupendo, es bonito sonreír un poco y aceptar que tu esfuerzo vale la penas mas de lo que piensas.
 
Si algún día quieres cambiar, empieza poco a poco, porque ese poco es mucho y solo tu sabes que es mejor de lo que tu sientes que eres, no dejes que nadie te intenta opacar y alégrate de existir, es bonito recordar que cada día puedes ser mas feliz si lo deseas. 
Escrito por : HECTOR PAJARES

jueves, 28 de febrero de 2013

"DOS MUNDOS DISTINTOS PERO RELACIONADOS"


El ser pareja involucra una serie de características bien particulares que determinan la estabilidad de los dos individuos en cuestión, estas corresponden principalmente a la emoción del amor, el ser leales, confiables, amorosos, respetuosos, comprensivos, además divertirse, disfrutar de su amor, sentir y aportar a la pareja todo el amor posible estando siempre cerca de él y brindando su apoyo frente a diversas situaciones en la cual uno de los dos se puede encontrar inserto.

El amor se cultiva día a día y supone de superar barreras que se van presentando en el transcurso de la relación y poder salir adelante a pesar de éstas, ya que así, se va confirmando el amor que cada uno siente por el otro sujeto. Ciertamente una buena relación cumpliendo con las expectativas nombradas anteriormente pueden llevar a vínculos más concretos y sagrados, como lo es el matrimonio, en donde sus vidas comienzan a permutar paulatinamente ya que por decisión propia, concluyen su verdadero amor en donde la relación debería fortificarse aún más.

Tras cierto tiempo de relación, comienzan a surgir ideas de familia, la cual se basa en la emoción del amor filial, que corresponde a la llegada de los hijos, en donde un participante más, debe recibir todo el amor posible ya que fue fruto del gran amor con el cual lo traen al mundo. Todo este sistema de familia debe ir transformándose pero a la vez mantener el respeto de la relación de pareja, ya que simultáneamente se debe responder adecuadamente a las relaciones que traían anteriormente y al nuevo ser que viene en camino. El amor de pareja debe respetarse y no descuidarse, de lo contrario, llevaría a sucesos bastantes desagradables que conllevarían a un divorcio no deseado, y solo por responsabilidad de ellos mismos por no saber relacionar el ser pareja y el ser familia.
          Publicado por : JUAN  SANDOVAL

miércoles, 27 de febrero de 2013

PSICOTERAPIA BIOENERGÉTICA


El cuerpo y la mente son funcionalmente idénticos: lo que sucede en la mente se refleja en el cuerpo.

En 1953 el médico estadounidense Alexander Lowen fundó el Análisis Bioenergético a partir de las bases teóricas de Wilhelm Reich (1897-1957), discípulo de Freud y primer psicoanalista que introdujo el estudio del cuerpo en su trabajo. En 1956 fue fundado oficialmente el Instituto Internacional de Análisis Bioenergético (IIBA) de Nueva York.

La BIOENERGETICA es una terapia psico-corporal que se encuadra dentro de las terapias humanistas. Es una forma de terapia que combina el trabajo con el cuerpo y con la mente.

La persona desarrolla una estructura de tensión muscular, unos síntomas físicos y psíquicos, unos patrones de comportamiento disfuncionales repetidos, que le sirven de “coraza” para la defensa y el soporte de los conflictos internos (inconscientes) que provienen de sus experiencias en la vida.

Para el mantenimiento de esta estructura (coraza) se necesita una considerable provisión de energía y por lo tanto no dispone de su plena capacidad natural. Aparecen los síntomas de mayor a menor envergadura (síntomas físicos, sentimientos de vacío, ansiedad, depresión, estrés, etc.) y si surge alguna circunstancia que pone en juego su estructura o bien, situaciones que requieren un esfuerzo para adaptarse, se produce una crisis.

Estas crisis son las que suelen incitar a la persona a pedir ayuda profesional.

La terapia BIOENERGÉTICA ayuda a aflojar la tensión muscular recuperando la energía y así entrar en contacto con uno mismo, a expresar y aceptar los sentimientos que por suprimidos quedaron fijados en el cuerpo, se somatizaron: “Cogieron forma” y nos limitan; condicionan el modo en que nos sentimos y comportamos.

El contexto seguro de la terapia y el aflojamiento de la tensión muscular, permite a la persona el despliegue de estos sentimientos que reprimió. Al tomar conciencia de los conflictos no resueltos y liberarse de su carga, la energía se desbloquea abriendo paso a un nuevo espacio creativo donde poder construirse para una vida más plena y satisfactoria.

¿Cómo se trabaja?

En las primeras entrevistas el terapeuta puede observar a través de la expresión verbal y corporal de qué manera se manifiesta el conflicto. Además de la lectura corporal tiene una especial relevancia la respiración, el movimiento para desbloquear las tensiones corporales y ayudar a la persona a restablecer el contacto con las emociones.

 Partimos de un marco de trabajo en el que, a medida que la persona expresa los problemas que la han llevado a terapia, empieza a darse cuenta del origen de sus conflictos, empieza a ver cómo se defiende de éstos tanto psíquica como físicamente; comienza a sentirse a sí misma.

El terapeuta escucha lo que la persona dice al tiempo que observa lo que expresa su cuerpo y le propone ejercicios físicos específicos para ayudarla a sentir, en el presente, lo que está diciendo. Se liberan así las tenciones y sentimientos quedando al descubierto, junto con las vivencias que los originaron.

En el proceso terapéutico la persona aumenta la conciencia de sus sensaciones corporales y la capacidad de darles un significado. Comienza a vivir sus sentimientos de amor, tristeza, miedo, rabia, frustración… a expresarlos, a comprender las razones que tiene para sentirlos y a desarmar los conflictos inconscientes, es decir, dejar de repetir sus problemas.

El proceso terapéutico ayuda a la persona a descubrir su verdadero Yo, a encontrar maneras más satisfactorias de relacionarse consigo misma, con los demás y con el mundo. A través del trabajo analítico, corporal y la relación con el terapeuta, va recuperando su flujo energético y aumenta progresivamente la capacidad de creer cada vez más en sus sentimientos, impulsos instintivos y mensajes corporales: la capacidad de creer en sí misma. Se respeta más y se expresa más con mayor naturalidad y libertad, atreviéndose a hacer elecciones de vida acordes a su verdadero Ser y pudiendo dar lugar a la realización integral: emocional, sexual, intelectual, profesional…

Rescatado del sitio web: http://psicobioenergeticasap.com/index.php/servicios-profesionales /psicoterapia-bioenergetica/

Publicado por : CRISTHIAN VILLAVICENCIO

martes, 26 de febrero de 2013

LA ASERTIVIDAD ENTRE LA PAREJA


Uno se pone a pensar que es lo que está pasando con las parejas que en estos tiempos se divorcian, se dice que cada vez se casan menos, de las que se casan aproximadamente la mitad se divorcian, de las que no se divorcian la mitad siguen juntos solo por costumbre y entre ellos no existe amor; entonces con estas cifras uno se da cuenta que con el tiempo son muy pocas las parejas en las que persiste el amor en el tiempo.

No siempre debemos esperar  demasiado de la persona a la que amamos, a veces es prudente rebajar un poco nuestras exigencias, no hay que olvidar que ser pareja no significa estar atados en todo momento, habrán momentos en que se necesita estar juntos, habrán otros momentos que necesitas preservar tu espacio individual.

Cuando seas lo suficientemente generoso con tu pareja, ello va a fortalecer para que él o ella sea generoso (a) contigo.

Estamos seguros que alguna o algunas aptitudes tuyas fueron las que atrajeron a esa persona que ahora es tu pareja, entonces nunca dejes de poner en práctica esas aptitudes que pueden ser muchas: generosidad, estar alegre, inventarte una historia divertida, ser leal, ser detallista, la forma como cuidabas tu aspecto físico; sobre esto, aunque hay mucha gente que dice que el aspecto físico no es lo mas importante en una relación, me temo que esto no es verdad, y es por eso que nunca debes renunciar a cuidar tu aspecto físico, cuidarlo implica desde lo mas simple practicar algún deporte: ir al gimnasio, a bailar, practicar natación; así como no consumir drogas (esta demás decirte que el exceso de alcohol o el tabaco aceleran el envejecimiento);otra manera de cuidar tu aspecto es consumir una dieta sana y equilibrada.

Si no te apetece ir a una reunión, a una fiesta, a una cena, es preferible expresarlo y hacerle saber a tu pareja; si haces algo que no quieres, probablemente ninguno de los dos lo pase bien.

Si se ha decidido acabar una relación, es mejor no "andarse con rodeos" y expresar tu decisión, las mentiras y las falsas expectativas solo suelen agravar las cosas. 

Las bases de la comunicación que has leído anteriormente es lo que se aplica para ser asertivo con la pareja.

Publicado por : NEIVER ELIAS BUSTAMANTE

lunes, 25 de febrero de 2013

¿AMAS A ALGUIEN CON DEPRESIÓN?


Las relaciones en las cuales una persona está deprimida tienen nueve veces más probabilidades de acabar en divorcio. Pero no es siempre un esposo el que está deprimido; a veces se trata de un niño u otro miembro de la familia. En este artículo, sin embargo, nos centraremos en parejas deprimidas.
 
La mayoría de la gente está de acuerdo en que la relación de pareja debe ser 50/50. Todos sabemos que esto es un ideal, y con el flujo de la relación, los porcentajes suben y bajan pero deben hacerlo en ambas direcciones. Por ejemplo, una semana la esposa da el 70% y el marido el 30% y otra semana el esposo da el 80% y la esposa el 20%. Éste es el modo "ideal" de funcionamiento de las relaciones. Desafortunadamente, éste no es el caso cuando la depresión crónica se incorpora a la relación. Supongamos que el marido tiene depresión crónica. La esposa puede realizar muchas de las tareas que habitualmente realizaba el marido. Dependiendo de cuánto tiempo dure esto, una avalancha de emociones negativas comienzan a aparecer.
 
Cuanto más se extiende este proceso, más resentida comienza a sentirse la esposa, de modo que empieza a sentir menos compasión por la persona que lucha contra la depresión. Para la esposa, es como ser una madre soltera mientras está casada. Muchas personas consideran que es más fácil ser una familia monoparental que vivir con un esposo que lucha contra la depresión, porque es como tener un niño con necesidades especiales, además del resto de responsabilidades. Todo esto no significa que debamos culpar a la persona deprimida o vernos como víctimas. Es muy importante entender que todos sufren cuando la depresión ataca a un ser amado. La culpa solamente sirve para crear animosidad y distancia entre las dos personas.
 
La pareja de alguien deprimido a veces se deprime también como resultado de vivir dentro de una "forma de vida deprimida" durante mucho tiempo. Se dice que la depresión es contagiosa y puede convertirse en una sombra sobre la pareja del deprimido o la familia. Es también importante considerar que la depresión no sólo puede ser genética, sino que puede también ser aprendida. Por ejemplo, la escuela más poderosa de nuestros niños es el propio hogar. Tanto los genes como el ambiente contribuyen a la depresión. La depresión se abre camino en los estados de ánimo, actitudes, comportamientos, tono de la voz, postura, perspectiva de la vida, higiene personal, éticas del trabajo, creencia espiritual, etcétera.
 
Si vives en una "atmósfera depresógena" estás constantemente modelando y enseñando cómo deprimirse. Espero que esto sirva como inspiración para el cambio, no para sentirse avergonzado. La vergüenza sólo sirve para alimentar la depresión.         
 
El primer paso en un plan de la acción es ser consciente de que lo que te pasa es que estás deprimido. Nombrar y aceptar el problema implica ganar la mitad de la batalla, para AMBOS esposos. ¿Por qué? Bien, cuando las personas se deprimen, no hay evidencia científica obvia para probarla. Pero la gente tiene una necesidad instintiva de saber lo que está causando tal dolor. La persona deprimida puede proyectar sus sensaciones negativas sobre las personas más cercanas a ella, es decir, esposo, jefe, niños, vecinos, etc.
 
Si estás casado con una persona deprimida, en ocasiones te preguntarás por tu propia cordura.  Puede que eches la culpa a fuentes externas por el sufrimiento de tu pareja. Sin entender, puede que le ataques, suponiendo que no se preocupa o es perezoso. Lo que parecen ser problemas maritales, puede, de hecho, ser una depresión, aunque los problemas de pareja pueden también desarrollarse al pasar el tiempo cuando la depresión no es tratada. Otro hecho importante es que los hombres y las mujeres experimentan la depresión de modos diferentes y cada uno responderá de un modo diferente cuando se deprime su pareja. 
Publicado por : CLAUDIA PATIÑO TRUJILLO

domingo, 24 de febrero de 2013

EL MIEDO A LA SOLEDAD


Tanto a mujeres como a hombres, desde que somos pequeños, nos inculcan que lo mejor es estar en pareja, tener una familia, estar acompañados. Aunque consideres que esto es lo que más deseas en tu vida, si tienes miedo a la soledad, puedes llegar a tomar decisiones francamente contraproducentes para tu bienestar emocional.
 
Hay quienes en vez de aprovechar los momentos en los que no tienen pareja para rencontrarse con ellos mismos, para darse cuenta de lo que quieren y lo que no quieren, para abrirse a conocer gente y a fortalecer las amistades que ya tienen, ¡para una buena elección amorosa! , o ante la certeza de que el vínculo en el que están no tiene futuro, sienten una angustia tan grande que les hace tomar malas decisiones (por ejemplo intentar volver con alguien del pasado con quien la relación no funcionó, aceptar a cualquier persona con tal de estar "acompañados", esforzarse por salvar la pareja aunque sea conflictiva o dañina, defender lo indefendible del otro para buscar excusas y seguir con esa mala relación, etc.). Buscar solo lo positivo de estar acompañado por una persona es apenas una visión parcial de lo que está sucediendo; hay que poner todo en la balanza para tomar una decisión madura, aunque esta implique quedarnos "solos".
 
Piensa serenamente: ni en los peores momentos de tu vida has estado completamente solo. Mira a tu alrededor. Hay más de una persona en quien puedes confiar ciegamente, que es incondicional y estará allí para apoyarte, cuando la necesites. Tal vez es alguien que ya estuvo a tu lado en muchas ocasiones, o alguien que desea que le des la oportunidad (familiar, amigo, vecino, compañero de trabajo).
 
El miedo a la soledad es un pésimo consejero en la búsqueda de un compañero (o compañera). Siempre tienes la posibilidad de elegir con quién compartir tu vida, y también de decidir si la relación en la que estás te hace feliz y te permite crecer, o está agotada y no hay vuelta atrás. Continuar con un vínculo roto o que te hace infeliz por no estar sin pareja, solo ahondará tu sensación interna de soledad. Enfrentar este "fantasma" es más sencillo que lo que crees.
 
La mejor opción que te presenta el estar solo es la enorme oportunidad de tener un espacio en tu vida para que, a su momento, aparezca la persona que sí te  permitirá a acceder a la felicidad que tanto te mereces. 
Publicado por : SANDRA HUAMANCHUMO

viernes, 22 de febrero de 2013

LA FOBIA SOCIAL


¿Qué es la Fobia Social? 
La fobia social es una timidez exagerada, se caracteriza por un miedo y ansiedad marcados y persistentes a enfrentar determinadas situaciones sociales, a la interacción con los demás, o a simplemente a ser observados en cualquier situación, hasta tal punto que todo esto interfiere de forma muy importante en la vida diaria de quien la padece.
 
Las personas con fobia social comprenden que sus sensaciones son irracionales, sin embargo experimentan una gran aprensión a enfrentarse a la situación temida, hacen todo lo posible para evitarla, como consecuencia se comienza a evitar todo tipo de situaciones sociales, inhibiendo la funcionalidad de las persona. En las situaciones sociales temidas las personas con fobia social experimenta una preocupación constante sobre todo a que los demás les juzguen y piensen que son personas ansiosas, débiles, tontas o raras.
 
Una característica importante en la fobia social, es una marca ansiedad antes de que ocurran los hechos temidos, tiene el nombre de ansiedad anticipatoria, de lo cual las personas se empiezan a preocupar y a sentir temor ante la situación temida.
 
Causas de la Fobia Social 
El origen de la Fobia Social puede ser gradual o puede sobrevenir tras una o varias experiencias sociales traumáticas puntuales.
 
En muchos casos, las personas no recuerdan cuándo comenzaron los temores sociales ni son capaces de determinar las situaciones que lo provocaron. Además, es frecuente que recuerden temores sociales ya en la infancia, así como timidez en sus relaciones sociales. Para estas personas, el trastorno fóbico se ha ido gestando desde la infancia y la adolescencia, agravándose en el tiempo.
 
En otros casos, la persona recuerda uno o varios sucesos concretos que provocaron el comienzo de los miedos sociales. Estas situaciones pueden ser fracasos en reuniones sociales, situaciones ridículas que provocaron risas en sus compañeros, humillaciones públicas o cualquier otra situación que provocara una intensa ansiedad en la persona. A partir de estas situaciones, la persona genera un intenso miedo a que esto vuelva a ocurrir, temiendo todo tipo de situaciones sociales.
 
La evitación o el no afrontamiento de las situaciones sociales temidas va a agravar el problema en el tiempo. Cuando la persona con ansiedad social anticipa que va a tener que enfrentarse a una situación social, comienza a sentir una intensa ansiedad que no puede soportar, ante este miedo la persona evita enfrentarse a la situación social consiguiendo un gran alivio que va a fomentar que ante una nueva situación ansiógena, la persona vuelva a evitarla para aliviarse y así de forma sucesiva. Este círculo provoca de forma gradual que la persona cada vez sienta más miedo y cada vez a más situaciones sociales. Un ejemplo:
 
En una exposición de un trabajo al equipo directivo de su empresa, Pablo se queda en blanco. Ante la mirada de sus jefes, Pablo se pone cada vez más nervioso, comienza a sudar de forma exagerada y a temblar, hasta que tiene que salir de la sala. Después de unos días, le convocan para otra reunión de empresa. Pablo comienza a temer que pueda volverle a ocurrir, anticipa que va a volver a pasar lo mismo y comienza a sentir una intensa ansiedad. Ante este miedo, Pablo decide irse a su casa excusándose ante sus jefes. Pablo siente un gran alivio y llega a su casa realmente relajado. A partir de este momento, a Pablo le costará mucho realizar reuniones en grupo o exposiciones públicas ya que cada vez sentirá más miedo.
 
Las personas que sufren Fobia social pueden ver seriamente limitada su vida debido a que pueden llegar a ser incapaces de realizar cualquier actividad social. Pueden llegar a perder su trabajo, sus amigos y verse limitada su vida familiar. Además, si no se realiza una adecuada intervención psicológica, los temores sociales no desaparecerán con el tiempo, sino que muy al contrario, cada vez se agravarán más.
 
Publicado por : CRISTHIAN VILLAVICENCIO

jueves, 21 de febrero de 2013

GENERO FEMENINO: OPORTUNIDAD Y GRAN RESPONSABILIDAD.


¿Qué es lo que entendemos por género? El género NO es EL SEXO, sino el conjunto de significados y mandatos que la sociedad le atribuye al rol femenino y al masculino en un determinado momento histórico y social. El concepto ideal de género en un tiempo dado nos condiciona a través de la cultura, indicándonos una supuesta forma de ser varón o mujer. (Luis Buero 2008).
 
En nuestro contexto social y la mayoría de hogares se ve a la mujer como aquella encargada de cuidar la casa y dedicarse a los hijos, perdiendo de ese modo la valoración real de lo que conlleva a SER MUJER PLENA.
 
Aun así es importante recordar que una de las cualidades naturales de ella es cohesionar, con el amor natural que transmite en donde este, en casa con los amigos, en la universidad con amigos de estudio, en el trabajo con los compañeros,  cohesiona, porque tiene la capacidad de tolerancia, latente, por lo cual es importante ser capaz de aprender como fluirla. Este amor genera vida y energía lo que lo que a la larga ayuda a unir.
 
Así también  Aprendí que la mujer marca los valores morales y éticos en una sociedad, debido a su naturaleza de educar, en el sentido de aducir, sacar lo mejor de las personas. Como se ve no es simplemente cuidadora, sino dadora y gestora de educación.
 
En el siglo XXI LA MUJER  opta por papeles más profesionales, autosuficientes compitiendo en muchas ocasiones con los varones, así se ha alcanzado estratos protagónicos en ciencia, arte, filosofía, muchas de ellas ganadoras de premios NOBEL.
 
En la actualidad la mujer decide o no consolidar una familia, es de épocas de la caverna pensar que se nos va el tren, porque a los casi 30 aun no están casadas y bueno en realidad ya no vamos en tren vamos en avión, vamos y venimos de diferentes experiencias, pero volviendo al tema de la familia, la mujer  ya no solo es MADRE Y ESPOSA, incluye a ello  que es: EDUCADORA, PROFESIONAL Y AMANTE.
 
Madre brinda educación a los hijos y los forma como seres sociales.
 
Esposa aquella que comprende las diferencias de su pareja además de entender el trabajo que el realiza y se complementa.
 
Amante pues a todo lo que hace le pone esa energía y chispa de amor que une y transforma
Profesional reconocida en arte, ciencia filosofía, etc.
 
Concluimos así que la mujer genera poder y control para si misma y su entorno, es importante que tomemos conciencia de ello, de forma tal que vivamos plenas, respetándonos a nosotras mismas primero y por ende a nuestro entorno.
 
Boletín Informativo #3 Año 1 Comunitarios en Acción 
Recopilado por : Haidy Huamán Collas  

miércoles, 20 de febrero de 2013

CÓMO VENCER LA DEPENDENCIA AMOROSA


Julia no para de enviar mensajes de texto a su marido; Laura siente que no la quieren si no se lo repiten a diario; Pedro ya no compra ni los calcetines sin el consejo de su esposa… Detrás de esta dependencia con el otro para existir o del miedo de que el otro nos abandone se esconde la adicción al amor. Se trata de un modelo relacional que se basa principalmente en la fusión.
 
Amor, chantaje emocional y adicción
 
¿A veces piensas que a pesar de todo lo que haces por él, no te lo agradece lo suficiente? Con lo buena que eres con él, lo menos que debería hacer es agradecértelo. El chantaje emocional es una clara señal de adicción al amor.
 
Este comportamiento tiene su origen en la infancia con un padre que decía: “Si no te portas bien, entonces no me quieres”. Resultado, “amor significa hacer lo que quiere el otro, de lo contrario perderé su amor”, explica Florencia Escaravage. Una vez en pareja, haremos todo lo posible para complacer al otro, con la expectativa de reciprocidad.
 
Para escapar de esta situación hay que tratar de aparcar las expectativas que la pareja nunca podrá satisfacer.
 
“Prestar atención a lo que el otro hace por uno, incluso si no es lo que se espera”, sugiere Marie-Lise Labonté. Y recordar que los hombres tienen dificultad para expresar sus emociones, especialmente de la forma que una desea.
 
Es importante poder darse un tiempo de soledad para encontrarse consigo mismo, después de la oficina o cuando los niños están dormidos. El objetivo es trazar poco a poco los contornos de una intimidad más adulta.
 
Adaptado por Carlos Mellán Menéndez

LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL


La psicología transpersonal (y la práctica clínica que incluye este trabajo) es un enfoque terapéutico que apunta a que el ser humano alcance niveles óptimos de bienestar y salud psicológica, dando importancia a las modificaciones de los estados de conciencia, más allá de los límites del ego y la personalidad.  Conecta lo psicológico con lo espiritual, en la búsqueda de la auto-realización y la auto-trascendencia del hombre.
 
La autotrascendencia se puede definir como: “el estado de conciencia en donde el sentido de identidad se expande más allá de las definiciones ordinarias y autoimagen de la personalidad individual. Esto nos encamina hacia una óptima salud mental, ya que exploramos estados de desarrollo personal que se extienden más allá del ego individual, hasta incluir amplios aspectos del género humano, naturaleza o cosmos”
 
 
Esta corriente psicológica, surge en los años 60, como una alternativa de unificar e integrar los conocimientos de las psicologías tradicionales de occidente, con la sabiduría de los grandes maestros de oriente. 
 
La Psicología Transpersonal no excluye a las corrientes psicológicas conocidas hasta entonces como: el conductismo, el psicoanálisis y la psicología humanista. Estos modelos terapéuticos tenían como objetivo principal la adaptación del individuo a su medio ambiente. No admitían la posibilidad de un desarrollo psicológico más elevado (en especial las dos primeras que eran más reduccionistas), on los psicólogos humanistas quienes mejor abordaron las dimensiones de lo humano y lo relacionado a la salud a través de una mirada más entera del hombre.
 
Abraham Maslow, uno de los principales precursores humanistas, se interesó en aquéllas posibilidades que iban más allá de la autorrealización, donde el individuo trasciende los límites de la identidad y la experiencia.
 
Dijo Maslow:
“....considero que la psicología humanista, la psicología de la tercera fuerza, es un movimiento de transición, una preparación para una cuarta psicología, superior a ella, transpersonal, transhumana, centrada en el cosmos, más que en las necesidades e intereses humanos. Una psicología que va más allá de la condición humana, de la identidad, de la auto-realización...”
 
Recogido del sitio web: http://www.caminosalser.com/transpersonal/ 
Publicado por : DANIEL QUEZADA REBAZA 

martes, 19 de febrero de 2013

LOS LÍMITES EN LA ADOLESCENCIA


El objetivo fundamental de los límites es asegurar la seguridad y la salud del niño, pero también persiguen estabilizar y proporcionar un determinado orden y estructura en la dinámica diaria, así como poder llevar un sentido de vida coherente. Por otra parte, los límites ayudan en la construcción de la personalidad del niño o adolescente, ya que conllevan el desarrollo de aspectos como la voluntad, la tolerancia a la frustración, el aplazamiento de las satisfacciones, tener en cuenta los derechos de los demás, etc.
 
Con el paso de los años, y más especialmente en la adolescencia, será también normal que aumente el cuestionamiento de las normas y límites por parte del chico. El adolescente necesita poner en duda el modelo propuesto por sus padres y eso forma parte de su desarrollo y de la progresiva construcción de su personalidad.
 
¿Cómo poner límites? 
Es importante poner límites sólo en aquellos temas que se consideren realmente importantes. Es preferible que existan pocos límites, bien definidos y en los que se pueda mantener una coherencia a que se establezcan muchos límites ambiguos o variables, que llevarían a la confusión y perderían su utilidad.
 
Antes de transmitir los límites a los hijos, es importante que los padres hayan acordado y estén convencidos sobre lo que van a pedir a los niños.
 
A la vez, los progenitores deben haber decidido de antemano y de mutuo acuerdo qué consecuencias tendrá el hecho de que su hijo no cumpla un determinado límite o norma, comunicándoselo al niño.
  • Hay que expresar  reconocimiento y gratitud cuando el niño se comporta como se le ha pedido y ha respetado una norma o límite que se le había propuesto (por ejemplo, si ha llegado a casa a la hora acordada).
  • Una vez establecido un límite hay que mantenerlo, siendo constantes en el tiempo  y coherentes, porque si se aplica arbitrariamente creará confusión. Un niño necesita sentir que sus padres saben lo que le piden y lo que le permiten y, además, que se lo transmiten con seguridad.
  • El clima emocional debe ser afectivo y cordial. Establecer un límite no tiene que suponer tensión, gritos o agresividad, ni debe plantearse como una amenaza o un castigo. Tampoco es aconsejable entrar en discusiones o luchas de poder con los hijos, ni perder el control ante ellos.
  • Es necesario fomentar una buena comunicación, estando dispuestos a revisar y flexibilizar la validez de los límites con el paso del tiempo y los avances del niño (sobre todo los relacionados con la hora de llegada a casa, la hora de acostarse, etc.).
  • Los padres deben ser modelos válidos a seguir para los hijos. No es aconsejable pedir algo a un niño que alguno de los progenitores no es capaz o no está dispuesto a  cumplir (por ejemplo no se le puede pedir que no grite si alguno de los padres suele hacerlo habitualmente).
Publicado por : CARMEN FLORES DE LA CRUZ

lunes, 18 de febrero de 2013

NUESTRA VOCACION PROFESIONAL


Primero debemos averiguar qué es lo que despierta nuestra pasión y potencia el talento oculto. Después, el sentido profesional se consigue aportando valor añadido a través de una función que sirve y enriquece a la sociedad.
 
Para saber si estamos preparados para encarnar el cambio que queremos ver en el mundo, los psicólogos y coachs especializados en orientación profesional suelen formular las siguientes preguntas:
 
 ¿Cómo te levantas y encaras los fines por la manana? ¿Lo haces con vitalidad,entusiasmo y alegria?  ¿Ó más bien con desgana, frustración y resignación?, ¿Disfrutas de tu profesión y das gracias por poder desempeñarla? ¿Ó sueles quejarte y lamentarte por tus actuales condiciones laborales, deseando que llegue el viernes cuanto antes?, ¿Sueles mirar el reloj mientras trabajas? ¿Ó más bien pierdes por completo la noción del tiempo? Entre otras cuestiones, estos expertos también promueven otro tipo de reflexiones, interesándose por aspectos más intangibles y relevantes, ¿Tu profesión ayuda y beneficia realmente a otros seres humanos?, ¿Atiende y cubre alguna de sus necesidades básicas? ¿Tiene algún sentido lo que haces? ¿Que es lo que te retiene en tu actual puesto de trabajo? ¿Que perderías si lo dejaras? ¿Y que ganarías si te atrevieras a abandonarlo? Y por ultimo y tal vez mas importante, ¿Que harías si no tuvieras miedo? se oculta tras la máscara que nos ha sido impuesta por la sociedad; que nos hace vibrar (que materias ó aéreas de la realidad nos ilusionan y apasionan), y por último, que formación tanto académica como autodidacta podemos adoptar para potenciar nuestras virtudes y nuestros talentos innatos.
 
El objetivo de este autoconocimiento y desarrollo personal es dar lo mejor de nosotros mismos a través del ejercicio de una profesión útil y con sentido, lo que a su vez repercute directamente sobre nuestro bienestar emocional. Ya lo afirmo el filosofo Voltaire: "He decidido hacer lo que me gusta porque es bueno para mi salud".
 
Para lograrlo, hemos de echar un vistazo al mercado y ver que podemos aportar en este momento a la sociedad.
 
Así, el cambio de paradigma que surge al descubrir y alinearnos con nuestra verdadera vocación profesional consiste en concebirnos como lo que en realidad somos, la "oferta", y no la "demanda", como tan acostumbrados estamos vemos. La finalidad de este viaje hacia dentro es redescubrir que es para cada uno de nosotros el "éxito". Según los dos filósofos más destacados del management actual -Steven Coves y Freddy Kofman, en la nueva economía que se avecina el verdadero éxito implicara tres cosas: "hacer lo que amamos" (estrechamente relacionado con lo que somos en esencia, de ahí que nos apasione y nos haga vibrar), "amar lo que hacemos" (vivir nuestra función con coraje, compromiso y entusiasmo, lo que depende, sobre todo, de la actitud) y concebir dicha profesión con "vocación de servicio", siendo muy conscientes de que la autentica felicidad brota de nuestro interior al hacer felices a los demás. De ahí que el poeta y filosofo hindú Rabindranath Tagore expresara que "quien no vive para servir no sirve para vivir”.
 
Escrito por Borja Vilaseca y recogido del sitio web: http://www.borjavilaseca.com/es/publicaciones/articulos_de_psicologia.
        Publicado por : GIOVANNA EDITH VALLEJOS FLORES  

domingo, 17 de febrero de 2013

LOS CELOS


Los celos son una respuesta emocional compleja y perturbadora, que surge cuando una persona percibe una amenaza hacia algo que considera como propio.
 
Los celos, de forma controlada y en pequeñas dosis, pueden ayudarnos a potenciar la relación pero, cuando los celos son enfermizos nublan la razón de quien los padece.
 
Sus sospechas se basan, la mayoría de las veces, en hechos infundados y, el constante temor a ser abandonados les lleva a ejercer un continuo temor sobre la pareja.
 
Este es el sentimiento que refleja una cierta inseguridad emocional por perder dominio en una relación con su pareja, y  se manifiestan ante la aparición de una situación o persona que el “yo interno” clasifica como mucho más dominante y competitiva los cuales provoca en el sujeto que lo padece se sienta vulnerado y ejerza un sobre dominio de la persona objeto del celo, atrapándola en una red de circunstancias opresivas tales como privarla de la libertad, aislarla, seguirla al trabajo, revisar sus relaciones externas, reprocharle todo lo que hacen.
 
Los celos llevados al extremo constituyen una patología fuertemente autodestructiva; el sujeto que padece esta enfermedad "vive" en un estado de infelicidad, inseguridad  en función de sus miedos y sospechas de engaño, muchas veces completamente infundados y no acepta otra condición de verdad que no sean las evidencias que confirman su inseguridad en la relación.
 
La cura está basada en la recuperación de la confianza en la relación de pareja y de la seguridad de si mismo reconociendo el espacio vital que toda pareja debe tener y que no debe ser invadido por el otro.
 
La prevención está relacionada con el aprendizaje durante la infancia de los valores de la tolerancia, el respeto, buena comunicación y el reconocimiento de los derechos del otro, lealtad.
 
Realizazo por ;  Juan Sandoval Cruzatt

sábado, 16 de febrero de 2013

JUEGOS EN RED ¿UN RELAJO O UNA ADICCIÓN?


Los adictos a nuevas tecnologías se duplicarán en poco tiempo.
 
Juegos en red incrementan la lista de los ´ciberproblemas´. Los expertos estiman que la cifra se ha triplicado respecto a la de hace ocho años.
 
A nuevos tiempos, nuevas adicciones. Esta puede ser la deducción a la que lleguemos por los datos que dan distintas asociaciones de jugadores en rehabilitación de Córdoba. La Asociación Cordobesa de Jugadores en Rehabilitación (Acoger) alerta de que la cifra de personas con problemas de adicción a las nuevas tecnologías (videojuegos) llegará a duplicarse en los próximos años.
 
El principal motivo --apuntan los especialistas-- se asienta en la progresiva incorporación de la red de redes a los hogares, una herramienta muy útil y que además plantea múltiples opciones de ocio para la mayoría de los ciudadanos pero que resulta más que perjudicial para otros según el uso que se le dé. Maruja Márquez, psicóloga de Ludópata Asociados Rehabilitados (LAR) añade que uno de los regalos estrella de las últimas comuniones o estos recientes Reyes han sido el móvil y las consolas, lo que contribuye a la extensión, en general, de las nuevas tecnologías a sectores con edades cada vez más tempranas.
 
TENDENCIA AL ALZA: La tendencia al alza ya se está produciendo, según afirma Ángel Abad, director técnico y psicólogo de Acoger, que estima que los casos de adicción a videojuegos han podido triplicarse en ocho años. Y eso "teniendo en cuenta sólo los que hemos tratado en Acoger", explica a este periódico. Abad destaca que "de un caso aislado que nos llegaba por la consolas que había antes hemos pasado a unos siete al año". En este sentido apunta que otra cosa "son muchas de las llamadas, sobre todo de madres, que finalmente no traen a los jóvenes.
 
Convencer a un chico de que tiene un problema de este tipo cuesta mucho. Estimamos que en realidad hay más del doble de los casos que tratamos". 
 
Realizado por : Neiver Henner Elías Bustamante. 

jueves, 14 de febrero de 2013

LOS ARQUETIPOS MOLDEAN NUESTRA EXISTENCIA: ¿SABES LO QUE SON?


Recorremos, con Jung como Virgilio, el mundo sublunar del inconsciente para intentar comprender el substrato arquetípico de nuestra mente: los instintos psíquicos y las imágenes primordiales que se repiten en nosotros. Que la historia –de la humanidad y del universo– influye en nosotros puede comprobarse con tan sólo mirar, y se dice más fácil de lo que se hace, la profundidad de la mente humana. Existe en nuestro inconsciente un substrato in-formativo estructural que transmite en nosotros una serie de patrones que trascienden nuestra experiencia personal. Estos son los arquetipos, remanentes arcaicos que Carl Jung describió como “imágenes primordiales”.
 
No entramos al mundo con una tabula rasa; de igual manera que nuestra biología conserva las huellas instintivas de nuestra evolución –coexiste todo el reino animal dentro de nosotros– también nuestra psique conserva los rasgos de nuestra evolución mental. Así en nosotros se repiten ancestrales imágenes: el héroe, la diosa madre, el viejo sabio, etc., y motivos como el Apocalipsis, el Diluvio, la Creación, etc. 
 
“El arquetipo es una tendencia a formar tales representaciones de un motivo –representaciones que pueden variar mucho en el detalle sin perder un patrón básico… Son de hecho una tendencia instintiva”, escribe Jung en El hombre y sus símbolos. “Es esencial insistir que no son meros conceptos filosóficos. Son pedazos de la vida misma –imágenes que están integralmente conectadas al individuo a través del puente de las emociones”. La importancia de explorar el mar casi infinito del inconsciente no es menor.
 
Seamos conscientes o no de los arquetipos, de cualquier forma los vivimos –como si fuéramos avatares de una tendencia psíquica meta-histórica que se representa en símbolos encarnados–; pero el no ser conscientes hace que los padezcamos y que no logremos madurar nuestra personalidad para así individuarnos: la plenitud de lo que somos. Los arquetipos cumplen la función de una iniciación, un rito de paso en nuestra psique hacia un nuevo estadio que quizás permitiría  resolver una cuita que nos persigue desde el albor de la humanidad.
 
“Sólo es posible vivir la vida a su máxima expresión cuando estamos en armonía con estos símbolos; la sabiduría es un retorno a ellos. Esto connota que cuando una persona logra hacer las paces con los arquetipos que yacen dentro de ella puede empezar a vivir una vida más pacífica”, reitera Jung. ” Todas las ideas más poderosas de la historia regresan a los arquetipos. Esto es particularmente cierto de las ideas religiosas, pero los conceptos centrales de la ciencia, filosofía y ética no son excepciones a esta regla. En su forma presente son variantes de ideas creadas adaptando y aplicando conscientemente estas ideas a la realidad.
 
Puesto que es la función de la conciencia, no sólo reconocer y asimilar el mundo externo a través del umbral de los sentidos, sino traducir a la realidad visible el mundo que yace en nuestro interior”. La comprensión arquetípica también nos permite entrar en contacto con una dimensión universal, conectarse con la fuente, por así decirlo. Una especie de proyector holográfico en el útero del mundo: “Para los alquimistas [los arquetipos] eran semillas de luz transmitidas en el caos.
 
El proyecto germinal de un mundo por venir, uno tendría que concluir a partir de estas visiones alquímicas que estos arquetipos tienen cierto resplandor, o cuasi-conciencia, y esa luminosidad contiene luminosidad”, dice Jung, entre cuyas aportaciones  yace el ligar los mismos procesos de transmutación de la materia encontrados en la alquimia a procesos psíquicos. Podemos pasar buena parte de nuestra existencia enfrascados viviendo un arquetipo –como si fuéramos una carta del Tarot– y no seguir el curso de nuestra evolución psíquica, arribando a los “arcanos mayores”.
 
Si queremos acceder a estas dimensiones superiores, al héroe solar, al amor de la Diosa, a la sublimación del mago, debemos de atravesar también la oscuridad, la sombra psíquica del pasado colectivo. Debemos de mirar hacia abajo como el hombre colgado, como el loco debemos de atravesar el bosque solitario y morir simbólicamente, para renacer en el mar pulsante cuya potencia es ilimitada. Estamos dentro de una rueda de la fortuna, pero si somos conscientes de los arquetipos –los motores que hacen girar la rueda, el software de fábrica– tendremos al Hado de nuestro lado.
         Publicado por : FLOR ZEGA  
 
 

miércoles, 13 de febrero de 2013

TE PERDONO, PERO NO REGRESAREMOS


Nos pueden hacer daño pero no cuesta trabajo dejar de amar. Aun así, aprendemos a reponernos y salir adelante, incluso llegando a perdonar a quien nos lastimó pero perdonar no quiere decir regresar con quien nos hizo daño. El perdonar significa que ese mal momento ya pasó, pero no contiene una cláusula de permanencia que nos obligue a regresar con quien nos hizo sentir mal.
 
Cuán inspiradas se tornan esas canciones que casi de rodillas piden perdón por un error que causó una gran herida a un ser que supuestamente se amaba; nos prometen mil y un cambios, nos dan muchas justificaciones, nos juran reparar el daño pero ya nada es igual, no podemos rebobinar nuestro corazón y borrar aquel episodio de dolor y decepción.
 
Dicen que si no regresas con aquel que te lastimó, entonces es porque no has perdonado, porque aún guardas rencor y por ello no quieres volver al mismo paisaje. Pero a quién se le ocurre que perdonar es sinónimo de olvidar, el perdonar no es sinónimo de regresar, el perdonar lejos de las telenovelas  que afirman en el inconsciente colectivo esa creencia de que tras los peores atropellos llega la felicidad, no involucra acabar con nuestra dignidad y autoestima, el perdonar significa un desapego del pasado y sus dificultades, un reconocimiento al camino que  tenemos enfrente en lugar de revolcarnos en nuestras tristezas.
 
Quienes nos tuvieron un día a su lado compartiendo el azul del cielo, deben saber que nosotras les agradecemos por los aprendizajes que con sonrisas o lágrimas obtuvimos de ellos, que gracias a su presencia le encontramos un nuevo sentido a nuestras vidas, que sabemos que se han arrepentido por las heridas que nos ocasionaron, pero que también sabemos que no les podremos volver a mirar con los mismos ojos, no porque les tengamos algún resentimiento, sino porque nuestros sentimientos han cambiado y nos hemos dado cuenta de que ninguno de los dos hubiese sido feliz en una relación que adolecía de correspondencia.
 
Nosotras deseamos ser felices a plenitud y quien nos hirió ya no está en nuestros planes, no por obstinación sino por sensatez. Aceptamos que como seres humanas tenemos debilidades y que no en todas las oportunidades tenemos plena conciencia de las consecuencias que nuestros actos pueden traer, pero a pesar del arrepentimiento, nuestro corazón ya se partió en incontables pedacitos y debemos lidiar con ello. La constancia a veces no es una virtud, por ello debemos ser muy claras con nuestras ex-parejas y decirles: “Yo te perdono, pero no puedo regresar contigo. El dolor fue la luz que iluminó mi vida y me  hizo darme cuenta que no hubiese podido compartir contigo un “para siempre”, eternas gracias te doy por lo bueno y lo malo, por lo bello y lo difícil que hemos vivido como pareja perdonarte no ha sido fácil, todos los días, antes de dormir y con  en los ojos  le rogaba al cielo para que mi corazón no odiara a quien un día amó con toda su  fuerza, hoy te digo que no te amo y no deseo regresar contigo, no para humillarte, sino para que conozcas la verdad de mi alma.”
 
Depende de nuestra lucidez alejarnos a tiempo y nos quedaremos con todo lo bonito que nos regalamos y quemaremos todo lo que nos hizo daño y ahora le hace daño a quien no nos valoró. No podemos rechazar la oportunidad de construir una nueva vida lejos de quien nos hizo vivir dentro de la tormenta.
 
No se trata de desearle el mal a nadie, pero quien hace daño no puede pretender que todo le sea favorable, porque cada quien recibe lo que ha forjado, tú solo debes dedicarte a recomponer los sentimientos que un día se rompieron y de encontrarte  con tu esencia de mujer y el tiempo decidirá si regresas con tu pareja, date un tiempo para tu tranquilidad.
 
Recuerda que: ¡PERDONAR ES RECORDAR SIN SENTIR DOLOR!
 
Realizado por : SANDRA HUAMANCHUMO 

martes, 12 de febrero de 2013

EL SER EN EL MUNDO DE HEIDEGGER


“El hombre no está solo en el mundo, encerrado en su subjetividad, sino inmerso y extendido a su entorno, y puede escuchar el lenguaje del ser”
 
En el curso del desarrollo de “Ser y Tiempo”,  y desde los párrafos iniciales de la primera parte, primera sección, Heidegger anuncia que se deben deslindar investigaciones que confundan el camino delSer del hombre, y anuncia el estudio de una estructura fundamental en su pensamiento: el “ser en el mundo” o el estar en el mundo, lo cual implica que el hombre nunca está solo en el mundo, encerrado en su subjetividad, al estilo del pensamiento de un Emanuel Kant, o dentro de un “cogito ergo sum” de Descartes, sino que permanentemente se halla inmerso dentro de su mundo. No hay sujeto enfrentado al objeto sino una continuidad del sujeto con el mundo que lo rodea: “La expresión compuesta indica, en su forma misma, que con ella se mienta un fenómeno unitario. Lo así primariamente dado debe ser visto en su integridad”(Heidegger, Ser y Tiempo, Madrid, Trotta, 2003 p 79), donde la frase Ser en el mundo,habla de la cotidianidad del co estar o convivir dentro del mundo, determinada existencialmente dentro del mundo de cada quién, y guardando una distancia especial.
 
La estructura de la extensión del Dasein-hombre en el mundo 
Esta estructura del ser en el mundo es así un sistema formado por partes que constituyen un todo interrelacionado, tal vez cercana al “hombre y sus circunstancias” de Ortega y Gasset, anticipándose y abriendo paso al desarrollo del concepto de una ecología humana integrada y dependiente de su universo, en donde un pensamiento complejo podría relacionar y ligar el movimiento de las alas de una mariposa en Miami con los tsunamis del mar septentrional de la China, y con el estado de ánimo de los inversionistas en la bolsa de Frankfurt.
 
La suma de las partes no son iguales al todo 
Por otra parte, Heidegger considera que esta estructura mixta, como sistema integral, tiene características propias diferentes a la suma de cada una de sus partes constitutivas, es decir lo empírico-concreto, lo significativo que se halla en el habla y lo trascendente que no se puede captar plenamente en el lenguaje de la ciencia; lo cual se acerca al “cuadrilátero antropológico” que menciona Foucault en su obra “Las palabras y las cosas” para describir los aspectos del episteme moderno que caracteriza al hombre contemporáneo: la analítica de su finitud, su duplicación empírico-trascendental a partir en la fenomenología de Heidegger y Husserl, la dificultad de los análisis sobre lo impensado, y la relación del hombre con su origen.
 
Heidegger considera que: “el resultado ontológicamente relevante del análisis anterior del co estar consiste en haber hecho ver que el carácter de sujeto del propio Dasein y, del Dasein de los otros, se determina existencialmente” (Heidegger, Ser y Tiempo, 2003 Opt. Ctd p 150), frase en el escrito original que destaca, como un suceso relevante, el hecho de que la relación subjetiva que se establece en el coexistir entre el Dasein y los otroses determinada existencialmente, y no de otra forma, como sería por ejemplo, de una manera intuitiva o de una forma lógica. Tal vez la mala definición de hombre como “animal racional” para relacionarse, como lo comenta Hanna Arendt, está definitivamente mal concebida, y mejor sería aplicar la frase desesperada y existencial de Sartre, de que “el hombre es una pasión inútil”
 
La significatividad del mundo 
En la continuación de su análisis, considera Heidegger que la existencia del Dasein o Ser ahí, implica, dentro de la familiaridad de su existencia en la circun mundaneidad del mundo que lo rodea, una coincidencia entre el mundo que utiliza en su cotidianidad como instrumentos o útiles, y los significados que le abren la posibilidad de analizarlos y conocer su núcleo, su en-sí, para llegar al Ser :“El Dasein es, en su familiaridad con la significatividad, la condición óntica de posibilidad del descubrimiento del ente que comparece en un mundo, en el modo de ser de la condición respectiva ( estar a la mano), ente que de esta manera puede darse a conocer en su en-si”, (Heidegger, Ser y Tiempo, Opt. Ctd p 114), lo que se manifiesta como un reto al hombre para descubrir el Ser a partir de los útiles de que se sirve, los cuales pueden llevarlo, a través de sucesivas remisiones, desde el útil a la mano y específico de que se sirve, hasta el campo general al cual pertenece, como género o especie, patrocinando un motivo o explicación, para conocer su en-sí general o universal. El Dasein-hombre estará así en el mundo fundamentalmente para entender y comprender la totalidad de las cosas las cuales tienen sentido como referencia a algo y se manifiestan como instrumentales al hombre, siendo como extensiones del Dasein o ser ahí, es decir como relaciones con el inmediato entorno.
 
Conclusión 
Considera así Heidegger que el hombre está irremediablemente integrado a su entorno, en el mundo que lo rodea, y que este hecho lo capacita para estar en condiciones de poder escuchar la significatividad del lenguaje que habla desde el Ser, el Ente, el que es necesario traducir y contribuir a descifrar y a constituir como Logos, pues el mundo es una maraña de sentidos que transmiten metáforas y emociones al sentimiento, cuando se está en familiaridad con los útiles cotidianos. 
Publicado por : ARTURO ENRIQUEZ